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X18n0338_p0491c10║   維摩羅詰經文疏卷第五 (從復有萬梵訖目不蹔捨)
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X18n0338_p0491c12║   復有萬梵天王尸棄等從餘四天下來詣佛所而聽
X18n0338_p0491c13║   法。
X18n0338_p0491c14║   　此下第三辨凡夫眾雜明諸天八 部四眾同聞此
X18n0338_p0491c15║   　經為證成傳經不繆也此中不無大小兩乘聖人
X18n0338_p0491c16║   　但 以 從多為論又對前 聖眾故制 為凡夫也就此
X18n0338_p0491c17║   　有實有權若實隨結業受生即是實凡若法身菩
X18n0338_p0491c18║   　薩住 二 十五 三昧破二 十五 有應迹受生即是權
X18n0338_p0491c19║   　也此經上歎菩薩云 而生五 道以 現其身即其義
X18n0338_p0491c20║   　也又云 以 眾生病故菩薩亦病意在此也所以 諸
X18n0338_p0491c21║   　天八 部四眾預座聞經者應作四句料簡今傍涅
X18n0338_p0491c22║   　槃經云 於戒緩者不名為緩於乘緩者乃名為緩
X18n0338_p0491c23║   　解此乃有多途今取一 邊義便 用通此經文具 作
X18n0338_p0491c24║   　四句分別 一 戒乘俱 急二 戒緩乘急三戒急乘緩
X18n0338_p0492a01║   　四乘戒俱 緩若通論戒乘一 切善法一 切觀行皆
X18n0338_p0492a02║   　得是戒皆得是乘今別 判 戒乘不同者三歸五 戒
X18n0338_p0492a03║   　十善八 齋出家律儀 乃至定共能防身口遮惡道
X18n0338_p0492a04║   　果得人天報名之 為戒乘者若聞經生解若觀智
X18n0338_p0492a05║   　推尋四諦十二 因緣生滅無生滅理智慧能破煩
X18n0338_p0492a06║   　惱運出三界名為乘也故大品經云 有相之 善不
X18n0338_p0492a07║   　動 不出無相之 善能動 出但 戒有麤細之 殊乘有
X18n0338_p0492a08║   　大小之 別 今明此義即為二 別 一 玄釋二 帖經文
X18n0338_p0492a09║   　一 玄釋略為七意。
X18n0338_p0492a10║   　第一 明乘戒緩急值佛不同　第二 明信 法兩
X18n0338_p0492a11║   　行根性　第三明大小兩乘根性　第四明
X18n0338_p0492a12║   　聞漸頓根性　第五 明菩薩應迹同凡　第
X18n0338_p0492a13║   　六 明觀心　第七明化佗
X18n0338_p0492a14║   　第一 明戒乘緩急值佛不同者則 是正釋前 四句
X18n0338_p0492a15║   　也一 明戒乘俱 急戒急受人天報加 修 禪定發定
X18n0338_p0492a16║   　共戒受梵天身乘急見佛得道今此經諸天四眾
X18n0338_p0492a17║   　來會是也二 戒緩乘急戒緩有所毀犯生三惡道
X18n0338_p0492a18║   　乘急值佛聞法今得聖道龍神夜叉阿脩羅乾闥
X18n0338_p0492a19║   　婆緊那羅迦樓羅伽 等皆來聽法意在此也乃至
X18n0338_p0492a20║   　說大方等陀羅尼時婆藪從地獄出將諸罪人共
X18n0338_p0492a21║   　來聽法又諸餓鬼眾亦來聽法佛說大涅槃經種
X18n0338_p0492a22║   　種諸鬼神鳥獸等悉來又大品佛放光 地獄即得
X18n0338_p0492a23║   　捨地獄身生六 欲天來下聽法皆是往昔戒緩乘
X18n0338_p0492a24║   　急也問曰三惡道既是難處云 何 得道答曰少故
X18n0338_p0492b01║   　言不得非都不得道也大智度論云 譬如人身有
X18n0338_p0492b02║   　黑靨子雖不名黑人非不有黑三明戒急乘緩戒
X18n0338_p0492b03║   　急得天人身受諸樂報乘緩不得值佛聞經設得
X18n0338_p0492b04║   　值佛聞經亦不得入 道如舍衛國三萬億 家不得
X18n0338_p0492b05║   　見佛三萬億 家雖得見佛不來聽法也上界諸天
X18n0338_p0492b06║   　貪著天樂不來聽法即是其事 周時佛興於世 雖
X18n0338_p0492b07║   　復星殞如雨而此土不得見佛聞經皆其義也四
X18n0338_p0492b08║   　明戒乘俱 緩則 墮三塗乘緩不得見佛聞經流轉
X18n0338_p0492b09║   　生死未有邊際也第二 明信 法兩行根性不同者
X18n0338_p0492b10║   　即為二 意一 信 行根性二 法行根性一 信 行根性
X18n0338_p0492b11║   　者聞慧勳習所成也此人悉是過去多聞受持讀
X18n0338_p0492b12║   　誦聽講講說等人也就此即有四一 戒乘俱 急得
X18n0338_p0492b13║   　人天身見佛聞經入 聖道也二 戒緩乘急受龍鬼
X18n0338_p0492b14║   　等身值佛聞經亦得入 聖道也三戒急乘緩雖生
X18n0338_p0492b15║   　人天受五 欲樂不得見佛聞經入 道也四戒乘俱
X18n0338_p0492b16║   　緩生三惡道不得值佛聞法流轉生死沈淪苦海
X18n0338_p0492b17║   　未有邊際也今時義學之 人必須善得此意二 法
X18n0338_p0492b18║   　行根性者修 慧勳習所成即是過去坐禪觀行之
X18n0338_p0492b19║   　人乘戒四句分別 得失類信 行根性可知但 利 根
X18n0338_p0492b20║   　有殊少有所聞即能觀達為異也坐禪觀行人亦
X18n0338_p0492b21║   　深須在意也第三明大小根性不同者還約信 法
X18n0338_p0492b22║   　兩種根性各有大小根性不同即為二 一 信 行二
X18n0338_p0492b23║   　法行根性一 明信 行根性二 種不同一 大乘根性
X18n0338_p0492b24║   　信 行人二 小乘根性信 行人初 大乘根性信 行人
X18n0338_p0492c01║   　過去聞大乘戒乘俱 急戒急生人天乘急還聞大
X18n0338_p0492c02║   　乘從聞得悟餘三句得失不同類前 可知次小乘
X18n0338_p0492c03║   　根性信 行人過去聞小乘戒乘俱 急戒急生人天
X18n0338_p0492c04║   　乘急還聞小乘從聞得悟餘三句得失不同類可
X18n0338_p0492c05║   　知二 明法行根性亦有大小兩乘根性不同戒乘
X18n0338_p0492c06║   　緩急四句類信 行可知但 過去修 觀行利 根少聞
X18n0338_p0492c07║   　自惟見理為異耳第四明頓漸根性不同即為二
X18n0338_p0492c08║   　一 明大乘法兩行各有頓根性二 明小乘信 法兩
X18n0338_p0492c09║   　行各有漸根性一 明大乘信 法兩行各有頓根性
X18n0338_p0492c10║   　即為二 初 明大乘信 行頓根性若從無量劫 來聞
X18n0338_p0492c11║   　大乘經受持讀誦解說書寫若乘戒俱 急即生人
X18n0338_p0492c12║   　天釋梵身值盧舍那聞七處八 會之 說入 佛知見
X18n0338_p0492c13║   　譬如日出前 照高山若戒緩乘急墮三惡道受龍
X18n0338_p0492c14║   　鬼脩羅摩睺伽 風雨神等身見盧舍那亦聞七處
X18n0338_p0492c15║   　八 會之 說悟解大乘入 佛知見戒急乘緩雖受人
X18n0338_p0492c16║   　天之 身佛值舍那聞七處八 會之 說若乘戒俱 緩
X18n0338_p0492c17║   　墮三惡道不得值佛聞七處八 會之 說流轉生死
X18n0338_p0492c18║   　未有邊際次明大乘法行頓根性即是過去學大
X18n0338_p0492c19║   　乘坐禪修 一 心三觀假中中假觀行之 人乘戒急
X18n0338_p0492c20║   　緩四句得失類大乘信 行可知但 利 根少有所聞
X18n0338_p0492c21║   　自能觀達致有異耳二 明小乘信 法兩行漸根性
X18n0338_p0492c22║   　人即為二 一 信 行漸根性人既無頓悟之 機不預
X18n0338_p0492c23║   　華嚴七處八 會之 說由有漸悟之 根緣得聞三藏
X18n0338_p0492c24║   　方等大品法華等教但 須分別 戒乘急緩四句行
X18n0338_p0493a01║   　有得失之 殊類前 知此如涅槃經明毒鼓之 喻若
X18n0338_p0493a02║   　聞毒鼓聲近者亦死遠者亦死近者死喻聞華嚴
X18n0338_p0493a03║   　之 教始見佛身即便 信 受入 如來慧遠者亦死即
X18n0338_p0493a04║   　喻於漸悟根緣初 作二 乘遠離佛道次聞方等般
X18n0338_p0493a05║   　若至法華涅槃即皆巳如來滅度而滅度之 喻如
X18n0338_p0493a06║   　聞毒鼓聲遠者亦死五 味相生即其意也今此不
X18n0338_p0493a07║   　思議解脫法座而有天龍八 部為同聞眾者即是
X18n0338_p0493a08║   　戒急乘急戒緩乘急信 法兩行大小漸頓根緣唯
X18n0338_p0493a09║   　得戒乘俱 急戒緩乘急二 種根性值佛聞經得道
X18n0338_p0493a10║   　問曰戒急乘緩戒乘俱 緩亦有信 法兩行根緣何
X18n0338_p0493a11║   　當得道答曰若值如來即為作乘戒俱 急因緣若
X18n0338_p0493a12║   　不值佛聞經即於正像 佛法為作戒乘俱 急因緣
X18n0338_p0493a13║   　故如來將入 涅槃遺囑令依波羅提木叉住 四念
X18n0338_p0493a14║   　處修 道又付囑流通皆為作信 行乘戒俱 急因緣
X18n0338_p0493a15║   　也問曰若但 作戒乘俱 急因緣何 得復有戒緩乘
X18n0338_p0493a16║   　急之 根緣也答曰諸佛如來用安隱道為作因緣
X18n0338_p0493a17║   　但 眾生罪垢深重雖受持大乘坐禪觀行不能淨
X18n0338_p0493a18║   　持梵戒致成戒緩乘急之 根緣也雖復戒緩墮三
X18n0338_p0493a19║   　惡道未來若值彌勒 千佛出得聞漸頓之 教便 得
X18n0338_p0493a20║   　入 道故涅槃經云 於戒緩者不名為緩即其義也
X18n0338_p0493a21║   　於乘緩者乃名為緩乘緩戒急雖生人天受五 欲
X18n0338_p0493a22║   　樂不值佛聞經果報若盡流轉生死是故於乘緩
X18n0338_p0493a23║   　者乃名為緩也故云 寧為調達死入 地獄不作鬱
X18n0338_p0493a24║   　頭藍弗生天受樂調達本得燸法惡業退墮地獄
X18n0338_p0493b01║   　出得人身成辟支佛聰明利 智過舍利 弗鬱頭藍
X18n0338_p0493b02║   　弗雖得生天天福報盡即墮三塗生死流轉未有
X18n0338_p0493b03║   　邊際也第五 明菩薩應迹同凡者為接有緣共往
X18n0338_p0493b04║   　佛所聽經也法身菩薩住 二 十五 三昧眾生二 十
X18n0338_p0493b05║   　五 有機感即應受二 十五 有之 身若受四惡趣身
X18n0338_p0493b06║   　即是無垢三昧不退三昧心樂三昧歡喜三昧慈
X18n0338_p0493b07║   　善根力 故受四趣之 身為引戒緩乘急信 法兩行
X18n0338_p0493b08║   　大小兩乘頓漸根性眾生來聽釋迦漸頓二 教令
X18n0338_p0493b09║   　入 道若戒乘俱 緩為作俱 急因緣也次住 如幻三
X18n0338_p0493b10║   　昧等二 十一 三昧慈善根力 受人天二 十一 種之
X18n0338_p0493b11║   　身為引乘戒俱 急信 法兩行大小兩乘漸頓眾生
X18n0338_p0493b12║   　皆來聽漸頓兩教令得入 道二 為戒急乘緩著人
X18n0338_p0493b13║   　天樂令修 乘戒俱 急之 因緣也今不思議法座天
X18n0338_p0493b14║   　龍八 部四眾之 中有法身菩薩現受八 部四眾之
X18n0338_p0493b15║   　身即其義也第六 約觀心若人觀行莫問大小兩
X18n0338_p0493b16║   　乘若乘戒俱 急未來當受人天之 身得見彌勒 聞
X18n0338_p0493b17║   　法入 道若戒緩乘急未來當受三惡道身得見彌
X18n0338_p0493b18║   　勒 聞法入 道若戒急乘緩未來受人天之 身不見
X18n0338_p0493b19║   　彌勒 設使得見著樂放逸不能親近若戒乘俱 緩
X18n0338_p0493b20║   　未來墜墮三途終不值佛聞經設使見聞終不能
X18n0338_p0493b21║   　發心歸向若不能坐禪觀行讀誦講說即成信 行
X18n0338_p0493b22║   　根性戒乘急緩得失可知第七明化佗者若觀行
X18n0338_p0493b23║   　純熟坐禪講說當觀看心行用此四意分別 得失
X18n0338_p0493b24║   　即見所化之 人行業不同未來苦樂昇沉入 道得
X18n0338_p0493c01║   　失宛然可知當以 此意而導之 第二 釋經文就辨
X18n0338_p0493c02║   　凡夫眾為四一 明梵天眾二 明釋天眾三明八 部
X18n0338_p0493c03║   　眾四明四部眾一 明萬梵天王者梵是天竺語此
X18n0338_p0493c04║   　翻為離或云 淨行梵王是娑婆世 界主 住 初 禪中
X18n0338_p0493c05║   　問毗曇云 二 禪以 上無言語法不立王也瓔珞經
X18n0338_p0493c06║   　明禪禪皆有梵王今謂但 加 修 無量心果報勝故
X18n0338_p0493c07║   　為王無有統御也初 禪有覺觀言語則 有主 領之
X18n0338_p0493c08║   　事 故作娑婆世 界主 也此由往昔戒乘俱 急戒急
X18n0338_p0493c09║   　得初 禪加 修 四無量心得生梵天為王領初 禪諸
X18n0338_p0493c10║   　梵來聽法也若菩薩應迹即是白色三昧種種三
X18n0338_p0493c11║   　昧力 薰故生初 禪梵天化引諸梵眾來聽大乘也
X18n0338_p0493c12║   　所言尸棄此翻云 火或云 火首又言翻為蠡髻也
X18n0338_p0493c13║   　頂上肉髻似 蠡故名蠡髻也望法華序恐是二 禪
X18n0338_p0493c14║   　王也又言等者等三禪四禪王也此皆是往昔戒
X18n0338_p0493c15║   　乘俱 急戒急得二 禪三禪四禪悉加 修 四無量心
X18n0338_p0493c16║   　隨禪生上天也乘急故來聽法也若菩薩應迹即
X18n0338_p0493c17║   　是住 雙三昧生二 禪雷音三昧生三禪霔雨三昧
X18n0338_p0493c18║   　生四禪引諸梵眾來聽法也問曰何 故從餘四天
X18n0338_p0493c19║   　下來答曰上界處空浩漫來處難知以 下擬上則
X18n0338_p0493c20║   　知當向故言從餘四天下來也。
X18n0338_p0493c21║   復有萬二 千天帝亦從餘四天下來在會座。
X18n0338_p0493c22║   　此第二 明釋眾帝是釋提桓因地居天主 也釋提
X18n0338_p0493c23║   　因翻為能作若此間釋提桓因昔迦葉佛滅度後
X18n0338_p0493c24║   　有塔頹壞有一 女人發治塔復有三十二 人發心
X18n0338_p0494a01║   　助 治塔治塔功 德作忉利 天主 三十二 人助 治塔
X18n0338_p0494a02║   　者作三十二 輔臣君臣合數名三十三天此諸天
X18n0338_p0494a03║   　帝及眷屬皆是往昔戒乘俱 急加 修 淨施諸功 德
X18n0338_p0494a04║   　故得生彼天以 乘急故同來此會也菩薩權迹天
X18n0338_p0494a05║   　帝及眷屬皆是難伏三昧薰生彼天為引著樂諸
X18n0338_p0494a06║   　天來聽法也從餘四天下來者此四天下但 有一
X18n0338_p0494a07║   　天帝今既有萬二 千故說從餘四天下來也問曰
X18n0338_p0494a08║   　上界勝天甚多何 故別 出梵王帝釋也答曰梵王
X18n0338_p0494a09║   　色界初 天又是娑婆世 界主 故須別 出又是請佛
X18n0338_p0494a10║   　轉法輪主 又是佛檀越故別 先辨又言等者等上
X18n0338_p0494a11║   　色界也天帝是欲界地居天主 亦請轉法輪主 亦
X18n0338_p0494a12║   　是佛檀越主 也。
X18n0338_p0494a13║   并餘大威德諸天龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓緊
X18n0338_p0494a14║   那羅摩睺羅伽 等悉來會座。
X18n0338_p0494a15║   　此是第三累八 部眾八 部義多有所關今不具 辨
X18n0338_p0494a16║   　但 案此經文釋八 部并餘大威力 諸天大威力 通
X18n0338_p0494a17║   　貫八 部取勝而說悉是大威力 也上所辨天但 出
X18n0338_p0494a18║   　梵王天帝欲色大威力 諸天及眷屬竝來會座今
X18n0338_p0494a19║   　更總出欲界有四天王及炎摩兜 率化樂天佗化
X18n0338_p0494a20║   　自在天各有王眷屬與眷屬俱 來聽法也若色界
X18n0338_p0494a21║   　四禪亦是五 那含天王及眷屬此皆往昔戒乘俱
X18n0338_p0494a22║   　急及加 修 禪故生彼天乘急與諸眷屬皆來聽法
X18n0338_p0494a23║   　也若菩薩權迹生此等天者住 不動 三昧生四天
X18n0338_p0494a24║   　王天悅意三昧生炎摩天青色三昧生兜 華天黃
X18n0338_p0494b01║   　色三昧生化樂天赤色三昧生佗化自在天照鏡
X18n0338_p0494b02║   　三昧生五 那含天皆為引此諸天來聽法也問曰
X18n0338_p0494b03║   　無想天四無色何 不來也答曰無想是外道天菩
X18n0338_p0494b04║   　薩住 如空三昧亦生彼天從多為論往昔戒急乘
X18n0338_p0494b05║   　緩多不來也四無色天菩薩住 無礙三昧生虗空
X18n0338_p0494b06║   　處住 常三昧生識處住 樂三昧生不用處住 我三
X18n0338_p0494b07║   　昧生非有想非無想處亦生彼天但 彼無色故不
X18n0338_p0494b08║   　來聽法設來無色不可見不可用證成同聞也如
X18n0338_p0494b09║   　此等諸天所未辨故重云 諸天也龍者是畜生道
X18n0338_p0494b10║   　正報似 蛇依報有七寶宮殿與天相似 亦能變作
X18n0338_p0494b11║   　甚端正人往昔戒緩乘急也戒緩墮龍布施得好
X18n0338_p0494b12║   　依報似 天乘急故與眷屬來聽法也如僧 護比丘
X18n0338_p0494b13║   　為四龍說法閉口遠去而聞法即悟也菩薩住 不
X18n0338_p0494b14║   　退三昧生龍道引諸龍聽法也神夜叉皆是鬼道
X18n0338_p0494b15║   　夜叉此翻云 輕疾有三種夜叉一 在地二 在虗空
X18n0338_p0494b16║   　三在天為天給使此皆戒緩乘急毀戒故墮鬼神
X18n0338_p0494b17║   　以 惡毒故受夜叉身少行布施亦微有果報車馬
X18n0338_p0494b18║   　施故故能飛空而行乘急故得與眷屬來聽法也
X18n0338_p0494b19║   　若菩薩迹同即是住 心樂三昧作神鬼夜叉引其
X18n0338_p0494b20║   　來聽法也乾闥婆此翻云 香陰此是陵空之 神不
X18n0338_p0494b21║   　噉酒宍香唯須香資五 陰又云 是天主 幢倒樂神
X18n0338_p0494b22║   　居十寶山身異相現即上天奏樂往世 好觀聽妓
X18n0338_p0494b23║   　樂戒緩墮鬼神作樂神布施果報似 諸天也阿脩
X18n0338_p0494b24║   　羅舊言無酒或言身大採四天下華於海釀酒不
X18n0338_p0494c01║   　成故言無酒又翻云 非天此神果報最勝隣亞諸
X18n0338_p0494c02║   　天而非天也又翻云 不端正唯生女舍脂端正父
X18n0338_p0494c03║   　兄 眷屬皆醜故云 不端正也有言男醜女端正此
X18n0338_p0494c04║   　神往昔嫉妬好[女*圣]佗故受報恒多怖畏也此亦是
X18n0338_p0494c05║   　戒緩乘急戒緩墮脩羅乘急故聽法也菩薩住 歡
X18n0338_p0494c06║   　喜三昧應生彼引來聽法也迦樓羅此翻云 金翅
X18n0338_p0494c07║   　鳥此畜生道攝亦是往昔戒緩乘急戒緩多慢故
X18n0338_p0494c08║   　墮迦樓羅行布施故頸下有如意珠以 龍為食也
X18n0338_p0494c09║   　以 乘急故得來聽法也菩薩住 不退三昧迹同受
X18n0338_p0494c10║   　生引來聽法也華嚴經云 法身金翅鳥四如意為
X18n0338_p0494c11║   　足慈悲明淨眼住 一 切智樹菩薩金翅鳥王生死
X18n0338_p0494c12║   　大海中搏撮天人龍安置涅槃岸此是不退三昧
X18n0338_p0494c13║   　金翅法門也當知法身住 諸三昧龍神阿脩羅等
X18n0338_p0494c14║   　皆有法門類金翅可知也緊那羅此翻云 疑神頭
X18n0338_p0494c15║   　上有角諸天絲竹之 神果報小弱乾闥婆此亦往
X18n0338_p0494c16║   　昔戒緩乘急好樂音樂生鬼神道作樂神少修 功
X18n0338_p0494c17║   　德微有果報也乘急故來聽法菩薩住 心樂三昧
X18n0338_p0494c18║   　生彼引來聽法也摩睺羅伽 此是蟒神亦云 地龍
X18n0338_p0494c19║   　無足腹行神即世 間廟神受人酒肉悉入 蟒腹此
X18n0338_p0494c20║   　亦戒緩乘急毀戒邪諂多瞋少行惠施貪嗜酒肉
X18n0338_p0494c21║   　戒緩墮鬼神而多瞋蟲入 其身而唼食之 少行施
X18n0338_p0494c22║   　謙敬得人供 養多送酒肉乘急值佛聞法菩薩住
X18n0338_p0494c23║   　心樂三昧現受此身引其聽法也釋八 部皆一 一
X18n0338_p0494c24║   　約信 法兩行大小乘頓漸根緣不同類前 可知。
X18n0338_p0495a01║   諸比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷俱 來會座。
X18n0338_p0495a02║   　此是第四累四部眾比丘名含三義如前 釋尼者
X18n0338_p0495a03║   　女也有經云 除饉男除饉女優 婆塞優 婆夷此翻
X18n0338_p0495a04║   　清信 士清信 女也亦云 善宿男善宿女或云 勳士
X18n0338_p0495a05║   　勳女雖在居家持五 戒斷婬欲男女不同宿故云
X18n0338_p0495a06║   　善宿此解未可定用此往昔行因皆戒乘俱 急戒
X18n0338_p0495a07║   　急生人道乘急值佛聞法為佛弟子學道也問曰
X18n0338_p0495a08║   　四眾即悉備 戒乘俱 急何 意有出家不得出家也
X18n0338_p0495a09║   　答曰自有人心樂剪 落好味佛法心形俱 厭是故
X18n0338_p0495a10║   　值佛出家悟道自有雖樂佛法形不厭離是故值
X18n0338_p0495a11║   　佛在家悟道也菩薩住 日光 三昧月光 三昧如幻
X18n0338_p0495a12║   　三昧熱炎三昧生四天下為佛四眾弟子引諸凡
X18n0338_p0495a13║   　夫令作四眾聽法入 道也。
X18n0338_p0495a14║   彼時佛與無量百千之 眾恭敬圍繞而為說法。
X18n0338_p0495a15║   　此下訖七言偈是第二 段別 序也所言現瑞敘述
X18n0338_p0495a16║   　皆表別 欲說此經相不同餘經也就此即為二 一
X18n0338_p0495a17║   　從彼時佛與至長行盡名發起序二 從長者子說
X18n0338_p0495a18║   　偈竟名敘述序一 發起者即是現相別 表欲說此
X18n0338_p0495a19║   　經也但 相以 表發為義既將說不思議解脫法身
X18n0338_p0495a20║   　之 體佛國因果之 宗故現三瑞表於欲說不思議
X18n0338_p0495a21║   　三德解脫法身三種所依之 淨土也一 現巍巍尊
X18n0338_p0495a22║   　特之 身表欲說真性解脫法身之 體亦表欲說性
X18n0338_p0495a23║   　淨真境常寂光 國二 長者子所獻五 百寶蓋佛之
X18n0338_p0495a24║   　威神合為一 蓋又表欲說眾因圓聚合成一 實慧
X18n0338_p0495b01║   　解脫圓報法身亦表欲說圓淨實報之 國也三現
X18n0338_p0495b02║   　三千國土諸佛說法悉現蓋中此是無方大用表
X18n0338_p0495b03║   　欲說方便 解脫應身也問曰何 以 得知是現尊特
X18n0338_p0495b04║   　身表欲說不思儀 真性解脫法身耶答曰如大品
X18n0338_p0495b05║   　經明尊特身以 須彌映海為喻眾山無能及者此
X18n0338_p0495b06║   　經亦爾復次法華明長者所止一 城威德特尊窮
X18n0338_p0495b07║   　子驚避者此是如來示尊特身說華嚴教小機不
X18n0338_p0495b08║   　堪是故遠避也即脫瓔珞著弊垢衣此是作老比
X18n0338_p0495b09║   　丘身擬說三藏教也過是以 後心相體信 入 出無
X18n0338_p0495b10║   　難出現弊衣之 身入 現威德之 體即是現尊特身
X18n0338_p0495b11║   　說方等教也長者在宅內現威德之 體命於窮子
X18n0338_p0495b12║   　領知家物即是現尊特身命須菩提為諸菩薩轉
X18n0338_p0495b13║   　教說般若也又在宅內集國王大臣眷屬定父子
X18n0338_p0495b14║   　天性汝實我子我實汝父即是法華現尊特身為
X18n0338_p0495b15║   　諸聲聞受記時也初 見遠避次出入 無難次則 領
X18n0338_p0495b16║   　知眾物後則 定父子天性凡四現尊貴長者瓔珞
X18n0338_p0495b17║   　嚴身皆譬釋迦勝應尊特之 身光 明色像 無量無
X18n0338_p0495b18║   　邊悉為表欲說實相法身也此經是方等之 教入
X18n0338_p0495b19║   　出無難雖復出處草菴見弊衣長者入 於宅內見
X18n0338_p0495b20║   　瓔珞長者瓔珞長者即是今佛與無量之 眾恭敬
X18n0338_p0495b21║   　圍繞現尊特之 身問曰那得知現尊特勝應表說
X18n0338_p0495b22║   　法身答曰法華經云 我以 相嚴身光 明照世 間無
X18n0338_p0495b23║   　量眾所尊為說實相印大品經云 諸法如實相即
X18n0338_p0495b24║   　是佛諸法實相無去故此經亦云 觀身實相觀佛
X18n0338_p0495c01║   　亦然也問曰何 得復表寂光 淨土答曰此經既以
X18n0338_p0495c02║   　佛國為宗既表淨智法身豈不即表淨境之 國土
X18n0338_p0495c03║   　也法身即淨土離身無別 土離土無別 身但 真如
X18n0338_p0495c04║   　實相非智非境說智說境非身非土說身說土既
X18n0338_p0495c05║   　表於身即是表土也故金剛 般若論云 智習唯識
X18n0338_p0495c06║   　通如是取佛土非形第一 體非莊嚴莊嚴此經言
X18n0338_p0495c07║   　如其心淨則 佛土淨表說實相真心豈非表說常
X18n0338_p0495c08║   　寂光 土也但 表身義通通前 說普集經表土義別
X18n0338_p0495c09║   　正表將說佛國也問曰合蓋現土何 得知表報應
X18n0338_p0495c10║   　二 身土也答曰五 百小蓋合成一 大蓋豈非表眾
X18n0338_p0495c11║   　因合成一 大果大果者即是圓報法身有報身即
X18n0338_p0495c12║   　有報土故此經云 菩薩修 檀等行成佛時如是眾
X18n0338_p0495c13║   　生來生其國問曰此明應身成道豈得證報土也
X18n0338_p0495c14║   　答曰由報身成則 有應身應國成也就發起序分
X18n0338_p0495c15║   　為二 一 明佛現身者文有三別 一 明佛為大眾說
X18n0338_p0495c16║   　法二 譬顯三合譬一 明佛為大眾說法者巍巍尊
X18n0338_p0495c17║   　重勝應之 形表說不思議解脫法身者彼時佛與
X18n0338_p0495c18║   　無量百千之 眾恭敬圍繞而為說法眾者有四種
X18n0338_p0495c19║   　一 發起眾如寶積文殊彌勒 等更相發起者是也
X18n0338_p0495c20║   　二 者影響眾此土佗方法身菩薩權迹天龍八 部
X18n0338_p0495c21║   　四眾等是也三當機眾若聞說得益如五 百長者
X18n0338_p0495c22║   　戒乘俱 急戒緩乘急天龍八 部四眾等是也四結
X18n0338_p0495c23║   　緣眾者為作毛孔受潤之 緣為未來解悟由漸即
X18n0338_p0495c24║   　是戒急乘緩戒乘俱 緩天龍八 部四眾是也此四
X18n0338_p0496a01║   　通攝一 切眾也恭敬圍繞者明內善機發圍繞者
X18n0338_p0496a02║   　四面周帀也此表如城四門通入 見一 帝主 也四
X18n0338_p0496a03║   　門機動 隨佛教轉見一 不思議真性解脫法身也
X18n0338_p0496a04║   　而為說法者昔尚統師問長身耳三藏師云 佛時
X18n0338_p0496a05║   　與無量大眾說何 等法答曰說普集經普集者即
X18n0338_p0496a06║   　方等教攝所以 得為今經作序者彼說正報因果
X18n0338_p0496a07║   　今說依報佛國因果正得有依故得為序也例 如
X18n0338_p0496a08║   　先說無量義次說法華無量義即為序也。
X18n0338_p0496a09║   譬如須彌山王顯于大海。
X18n0338_p0496a10║   　此二 譬顯也須彌山者此翻云 安明亦云 好高何
X18n0338_p0496a11║   　但 好高亦是好大此譬佛實報尊特之 身窮實相
X18n0338_p0496a12║   　頂故言好高功 德智慧遍滿法界故言好大顯于
X18n0338_p0496a13║   　大海者即顯此座有緣四眾四門善根亦顯一 切
X18n0338_p0496a14║   　眾生生死海也如山盤峙滄溟而能秀出海外佛
X18n0338_p0496a15║   　不住 生死不捨生死不住 生死如山高出不捨生
X18n0338_p0496a16║   　死故影現大海如海水非青黃白頗棃等四色而
X18n0338_p0496a17║   　山四邊寶映之 水則 四邊有四種之 色此明眾生
X18n0338_p0496a18║   　心非四門佛以 悉檀方便 說四門令善惡之 心失
X18n0338_p0496a19║   　滅本相同佛法四門之 教解更無異解也。
X18n0338_p0496a20║   安處眾寶師子之 座蔽於一 切諸來大眾。
X18n0338_p0496a21║   　此三合譬安處眾寶是法性萬善之 理師子無畏
X18n0338_p0496a22║   　之 座是諸法空是為萬善無畏空為座也身相巍
X18n0338_p0496a23║   　巍與寶座相稱譬實慧微玅與眾善無畏空理相
X18n0338_p0496a24║   　應也此合須彌山譬蔽於一 切諸來大眾者明說
X18n0338_p0496b01║   　大乘之 教蔽於大眾妄解同成一 大乘解也此即
X18n0338_p0496b02║   　蔽諸邪見四門亦蔽於小乘四門之 解同成佛法
X18n0338_p0496b03║   　大乘四門之 解也此合映顯大海譬。
X18n0338_p0496b04║   爾時毗耶離城有長者子名曰寶積與五 百長者子
X18n0338_p0496b05║   俱 持七寶蓋來詣佛所頭面禮足各以 其蓋共供 養
X18n0338_p0496b06║   佛。
X18n0338_p0496b07║   　此二 明長者子獻蓋為三一 長者子為表發之 由
X18n0338_p0496b08║   　故獻蓋二 如來合蓋現瑞三大眾覩瑞歡喜即此
X18n0338_p0496b09║   　現相以 表三義何 以 故長者獻蓋如來合為一 者
X18n0338_p0496b10║   　表因中慈迴向佛果成無緣慈即表圓報法身亦
X18n0338_p0496b11║   　表依報淨國即是表此經以 佛國因果為宗也而
X18n0338_p0496b12║   　於此蓋現一 切土即表果地淨土現一 切應土表
X18n0338_p0496b13║   　此經之 力 用又見十方佛說法者表應土必有佛
X18n0338_p0496b14║   　化主 也大眾歡喜者即是聞不思議解脫佛國機
X18n0338_p0496b15║   　發必沾大利 預生歡喜故知現相密表發即此經
X18n0338_p0496b16║   　之 由藉故為別 序一 長者子為表發之 由故獻蓋
X18n0338_p0496b17║   　者為三意一 明長者子與同類俱 二 明虔敬三奉
X18n0338_p0496b18║   　蓋一 明長者子與同類俱 來者毗耶離具 如前 釋
X18n0338_p0496b19║   　城表涅槃故華嚴經云 白淨法為城觀慧為墻壁
X18n0338_p0496b20║   　無上智樓閣慚愧為深壍三空解脫門正念為防
X18n0338_p0496b21║   　守四道為正路遊之 出界建無上法幢摧滅一 切
X18n0338_p0496b22║   　魔今明性淨涅槃如城非長者子亦非如來長者
X18n0338_p0496b23║   　子如來共住 此城因故稱子果故稱佛本性非因
X18n0338_p0496b24║   　非果而因果依於本性義同城也釋寶積名義如
X18n0338_p0496c01║   　前 與五 百長者子事 數可知若表法門或表五 種
X18n0338_p0496c02║   　種性善根也五 種性一 種性有百即是五 百種善
X18n0338_p0496c03║   　根也皆是因故悉稱為子也七寶蓋者表七覺調
X18n0338_p0496c04║   　停 生實相真解名七寶歷法起慈名之 為蓋蓋以
X18n0338_p0496c05║   　蓋覆為義慈心覆蔭一 切眾生也來詣佛所者因
X18n0338_p0496c06║   　修 歷法緣之 慈迴向於果將成無緣大慈圓蓋也
X18n0338_p0496c07║   　二 虔敬者頭面禮足申其敬儀 也表因智之 上接
X18n0338_p0496c08║   　果智之 下也三明奉蓋者因有資成果之 義故言
X18n0338_p0496c09║   　供 養。
X18n0338_p0496c10║   佛之 威神令諸寶蓋合成一 蓋遍覆三千大千世 界。
X18n0338_p0496c11║   　此是二 明如來合蓋現瑞通表欲說不思議解脫
X18n0338_p0496c12║   　法身淨土故現此不思議之 相別 而為言正表欲
X18n0338_p0496c13║   　說依報淨土佛國因果也就此為二 一 明合蓋二
X18n0338_p0496c14║   　正現相也一 明蓋覆三千界者五 百長者子各獻
X18n0338_p0496c15║   　即是表各各修 因合為一 蓋即表成一 圓果也既
X18n0338_p0496c16║   　有正因能感正果則 成佛國依因感得佛國之 依
X18n0338_p0496c17║   　果也而言遍覆三千者表一 果之 體即是無緣大
X18n0338_p0496c18║   　慈普覆法界也若論正報佛於普集經已說今所
X18n0338_p0496c19║   　現相正表欲說依報國土普覆法界也。
X18n0338_p0496c20║   而此世 界廣長之 相悉於中現。
X18n0338_p0496c21║   　二 明正現相者即有二 一 現國土二 現諸佛說法
X18n0338_p0496c22║   　一 現世 界廣長之 相下正表欲說依報國土現相
X18n0338_p0496c23║   　者有四一 現國土廣長之 相二 現十山三現大海
X18n0338_p0496c24║   　江河四現日月天宮一 現國土廣長即表國土依
X18n0338_p0497a01║   　報世 間也橫極百億 稱廣豎至有頂名長又解橫
X18n0338_p0497a02║   　極十方稱廣豎際四土名長也。
X18n0338_p0497a03║   又此三千大千世 界諸須彌山雪山目真隣陀山摩
X18n0338_p0497a04║   訶目真隣陀山香山寶山金山黑山鐵圍山大鐵圍
X18n0338_p0497a05║   山。
X18n0338_p0497a06║   　二 現十山恐表眾生世 間也。
X18n0338_p0497a07║   大海江河川流泉源。
X18n0338_p0497a08║   　三現大海江河也恐表五 陰世 間也。
X18n0338_p0497a09║   及日月星辰天宮龍宮諸尊神宮悉現於寶蓋中。
X18n0338_p0497a10║   　四現日月天宮也或可是表器世 間也上現四種
X18n0338_p0497a11║   　相恐是表四種世 間也此四世 間現蓋中者表既
X18n0338_p0497a12║   　說正報將說依報世 間依報世 間眾生五 陰器世
X18n0338_p0497a13║   　間之 所依也問曰現無情相何 得表於情答曰佛
X18n0338_p0497a14║   　欲說一 切大乘經現相何 曾不爾若當合眾生世
X18n0338_p0497a15║   　間五 陰世 間器世 間非不歷然但 佛意難知且置
X18n0338_p0497a16║   　之 也。
X18n0338_p0497a17║   又十方諸佛諸佛說法亦現於寶蓋中。
X18n0338_p0497a18║   　此二 明現諸佛諸佛說法若說依報佛國必有能
X18n0338_p0497a19║   　依之 眾生既有可化眾生必應佛化導故蓋中現
X18n0338_p0497a20║   　佛現說法也以 有四佛住 於四土故皆名佛國也。
X18n0338_p0497a21║   爾時一 切大眾覩佛神力 歎未曾有合掌禮佛瞻仰
X18n0338_p0497a22║   尊顏目不蹔捨。
X18n0338_p0497a23║   　此三明大眾覩瑞歡喜也就此文有三別 一 者稱
X18n0338_p0497a24║   　歎未曾有是口業供 養而言未曾有自昔以 來未
X18n0338_p0497b01║   　曾現合蓋之 瑞表欲說佛國之 相也二 合掌禮佛
X18n0338_p0497b02║   　即是身業供 養也三瞻仰尊顏是意業供 養也以
X18n0338_p0497b03║   　現瑞故必聞說不思議佛國當得三業清淨三輪
X18n0338_p0497b04║   　不思議化當得如是等無量功 德故喜心預發所
X18n0338_p0497b05║   　以 皆申三業供 養也但 現瑞表發正為發起物情
X18n0338_p0497b06║   　物情敬仰既發大聖即須赴緣說法喜敬為序義
X18n0338_p0497b07║   　轉親也。
X18n0338_p0497b08║   
X18n0338_p0497b09║   維摩羅詰經文疏卷第五